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以千百年来交流通道的身份，新疆成为文明与文化的“驿站”。但古代新疆人民本身也是文明与文化的创造者、吸收者、享受者，新疆还是文明与文化的“蓄水池”，新疆境内留下了丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产。

昌平作为摄影家“让瞬间定格为永远”的作品，其学术性的价值则将为历史学、考古学、民族学、民俗学、人类学、社会学、生态学的研究提供一份独特的人文地理图像信息资料。

中国民族博物馆，是中国少数民族文化遗产的收藏保护中心；是中华民族形成发展史、中华民族文化多样性、中国特色解决民族问题正确道路的展览展示中心；是中国少数民族文化遗产的研究中心；是中国少数民族文化遗产的数据信息中心；是爱国主义暨民族团结进步教育基地；是少数民族历史文化的社会咨询服务机构。

路上的行者不是行为艺术的表现，广义上的行者是包括对历史、考古、地理、建筑、民俗等学科的探究者。行者似可以归类为文化边缘人，行者的见闻和内心感受便是一种行者文化。行者上路，虽不能称其为大方之雅，但也不会煞风景的。

在座的一个剧作家说，好，这给我们做电影的留下了创造空间，这可以写成一个惊天动地的爱情故事，一种倾城之恋，像《泰坦尼克号》一样，为一段爱情，毁一条船。她看着我，我们面面相觑，没有为此展开谈论。我们不想讨论，她则像依赖于行动一样地依赖于感觉。

如果说新生活是一条平坦的路，对走惯山路的人来说，也须重新调整行走的步幅和速度。由放牧向农耕转型，对个人而言只是生活方式的改变，但从另一种意义上，意味着阿热勒力克村结束了以牧业为生的传统时代，从此，昆仑山中少了一处牧业村。

准确的国家标准和文件的出台对于人参产业的发展起到了至关重要的作用，会给人参产业带来了巨大的经济利益和社会效益。受益最大的就是桓仁地区。

如果说峭壁是采玉人获得玉石崎岖的途径，不如说它是玉石改变命运的屏障，还有山顶绽放的石莲更像是玉石的陪衬人，为白玉之山平添几抹生机的同时，也陪伴玉石渡过它们在山中高冷的岁月。作者捕捉到的不仅是昆仑山上特有的景致，还有隐藏在其后关于人性与命运的种种耐人寻味的隐喻。

文/未名 近日，由梁启超著，墨香满楼译，人民日报出版社出版的《李...

只是联想到乡土的辽阔与农事的丰富，我以为，她的这种表达方式只能算是她亲近土地，亲近农事和人的一种。她应该有更多的方式。

以史为鉴，面向未来，《汉口商业简史》浓缩了一座江城发展的脉络，诉说着掩抑不住城市商业豪情，一页页图文并茂的商业史，无声地传播着汉口的气质和光辉。

文／刘晗 责编／王艳玲 如何优雅地处理污秽之物？从美索不达米亚...